《「教會群體」與「消費心態」》

　　無論從舊約到新約，「教會」所指的，是「群體」──是「一同敬拜的群體， 並同是彼此服侍的群體」──從來都只是相同的一個群體－－只可惜現代人的「消費主義」心態，把它當成出外「搵食」的心態－－到一處登記名字入會（領洗）， 到一處吃個主菜（崇拜），到另一處吃個甜品（團契）──結果，沒有一處是他們能專一建立關係、同心敬拜的群體。無論從舊約到新約，同一群體指的是同時一同 敬拜及同時彼此服侍的信仰群體。這是應該在浸禮班時教導清楚，以致讓你知道為何要在「這教會」領洗，而不是對面街的另一教會。
　　所以，當領洗的同時，當施洗的牧者問及信仰時，回應的一句：「我願意！」而從牧師的手上領受水禮時，這聲「我願意」，這水禮的儀式，是同時跟這間教會的群體宣認：「我願意跟你們結連，建立主內肢體彼此服侍的親密關係。」
　　故，受洗不單是領取一份「洗禮證明」，而是領受「一群立志與你同行的信仰群體」，從這一刻起，就是這教會的會友了──這代表著有投票權、有作教會的決策權、有享用教會的一切一切的權利，甚至到死，亦享用教會的安息禮拜服侍呢！
　　而同時，領洗者亦在這刻宣告委身這教會，服侍這群體......這一聲「我願意」──意義絕不簡單呵！
 　　信仰不是生命的點綴，教會不是到處流連的閒雜市場：這處這道主菜出名，就去享用這道主菜；那處的小食吸引，就去那處享用；另一處的甜品夠甜蜜，就轉到這兒來吃個餐後果......
　　這樣的教會生活，不知道一生過後，到天了家神的面前，神問我：「可有跟祂賜予我的群體一同敬拜，彼此服侍呢？」我會怎樣回答呢？或者，可能反而會問神：「哪個是我的群體？」是崇拜那個？還是團契的那個？定是上主日學聖經課程的那個？可會回答得出來呢？
　　雖然，到了今天，這群體的槪念真的給模糊了，因為教會與教會之間相隔的距 離太近了－－但，我們跟「群體」的心又是否同樣的近呢？可惜的是，這卻反而成了反比－－當教會與教會間的地域近了，我們很容易從這一處到另一處；可是，跟 群體的距離卻是遠了，因為人的心不曾停留在一個群體之中，卻只是遊走於一座教會到另一座教會──就好像原本是回家，卻變成了回酒店！返回酒店，可以沒有甚 麼外在的大問題，跟當中的人們仍可以禮相待，遠距離一點的關係，總是容易保持的。
　　思想一下：當我們在受洗的一刻以怎樣的心態回答「我願意」？或是，在轉會禮時以怎樣的心態回答？我們怎樣跟這班神賜予我們一同敬拜、彼此服侍的群體建立關係呢？
　　若是一家人的話，對家裏的事，總會因著常常接觸，對彼此的認識及了解一定 很深刻了。但若只是「間中」回家，是絕不能夠發現自己對家的認識，原來跟長留在家中的家人有那麼大的不同的。「家」是要用時間、用心力去建立、去維繫的， 這不單止是《聖經》的教導，更是我們每一個「人」實際的狀況－－不花時間心力的話，這絕不可能是你的「家」，只能算是你的「宿舍」、「酒店」而已。那麼， 在「酒店」裏，當然不用你付出時間、心力去服侍、去打理、去維繫……但相對地，住在宿舍、酒店，亦永遠不要寄望能建立到家人的親密關係。這亦不是神賜予的群體，更不是神希望我們有的教會生活。
　　近代的風氣可是有違教導，影響甚深呢！正確認識你的群體，建立正確的群體關係，這不單是作合神心意的事，更是領受神給我們的祝福呢！得著的，從來都是我們自己！
　　期望每一位信徒都能建立「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」的團契關係。